Biến Hình (Mt 17: 1-9)

1-13. Nhận thức rằng cái chết của Người sẽ làm nản lòng các môn đệ, Chúa Giêsu đã cảnh báo và tiết lộ cho họ biết trước. Trước các tiết lộ này, Người muốn hai trong ba cột trụ tương lai của Gíáo Hội (cf Gal 2:9) mục kích sự biến hình của Người và qua đó nhìn thoáng thấy vinh quang và vẻ uy nghi đường bệ mà bản chất loài người thánh thiện của người được phú cho trên thiên quốc.      

Lời xác nhận của Chúa Cha (v.5), bày tỏ trong cùng những từ ngữ mà Chúa Cha đã dùng lúc Đức Kitô chịu phép rửa (cf. Mt 3:17), tỏ lộ cùng ba tông đồ, rằng Đúc Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa, là Người Con yêu dấu, chính Người là Thiên Chúa. Cùng với những từ này - cũng đã được phán ra tại phép rửa của Đức Kitô - người thêm vào, "hãy nghe lời Người", như để chỉ cho biết Đức Giêsu cũng là vị tiên tri cao trọng nhất đã được ông Môisen tiên báo trước (cf. Deut 18: 15-18).


      
3. Môisen và Elia là hai vị đại diện tiêu biểu quan trọng nhất của Cựu Ước - Lề Luật và các Tiên Tri. Sự kiện Đức Kitô chiếm ngự ở vị trí trung tâm nói lên sự trổi bật của Người trên hai vị này.


Thoáng nhìn rực rỡ này về vinh quang thiên tính đã đủ để làm cho các tông đồ sung sướng vô ngần; họ đã quá vui mừng đến nỗi Phêrô đã không giữ được niềm ao ước kéo dài cảm nghiệm này.


5. Trong Đức Kitô Thiên Chúa nói với toàn thể loài người; qua Giáo Hội âm vang của Người vang dội trong muôn thế hệ: "Giáo Hội không ngừng lắng nghe những lời của người. Giáo Hội liên tục đọc lại lời của người. Với sự tận tụy sâu sắc nhất, Gíao Hội tái cấu trúc mỗi một chi tiết trong đời sống của Người. Những lời này cũng được lắng nghe bởi những người không phải là Kitô hữu. Đời sống của Đức Kitô cũng nói với đông đảo những người đã không thể lặp lại cùng với Phêrô, 'Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống' (Mt 16: 16). 
Chính Người, Con Thiên Chúa hằng sống, cũng nói với nhân loại như là một Con Người: chính đời sống của người nói, với bản tính nhân loại của người, lòng trung thực với sự thật của người, tình yêu thương bao la của người. Hơn nữa, cái chết trên Thánh Giá của người nói - điều này diễn tả chiều sâu bí hiểm về những nỗi đau khổ và sự bỏ rơi của người. Giáo Hội không bao giờ ngừng hồi tưởng lại cái chết trên Thánh Giá và sự sống lại của người, là những gì tạo nên nội dung đời sống hằng ngày của Giáo hội.[...].                      
Giáo Hội sống mầu nhiệm của người, kín múc không mỏi mệt từ mầu nhiệm này và hằng liên tục tìm kiếm các phương thế hầu đem các mầu nhiệm này của Chủ và Đức Chúa của Giáo Hội đến cho nhân loại, các quốc gia, các thế hệ, và mỗi một cá nhân con người" (Gioan Phaolô II, Redemptoris hominis, 7).


(nguồn: The Navarre Bible)